柏杨桥与白羊山

自由☆拍客

柏杨桥与白羊山

                                 

杨桥历代以来就是古方州（仪陇县城）通往营山、观音河（三河）、文昌庙（灯塔乡）的交通要道。

明朝末年（公元1600年左右），当地三五户王姓人家在这里建起了住房，后来又开设了几家店铺，作为过往行商的食宿之所。清朝乾隆年间（公元1750年左右），由于“湖广填川”后人口增多，过往人员流量加大，形成了一个小小的集镇，由于座落在一条龙形的山梁上，故取名“骑龙场”。此镇至今仍保留着清朝中叶建修的古戏楼和旧店铺。

    白羊山则是柏杨湖畔一座葱翠的山梁。座落于杨桥场镇近一公里处，南北长约500米，东西宽约100米，北宽南窄，前低后高，犹如一条蛟龙向柏杨湖遨游。山的顶端后部稍高处有一明朝末年（公元1600年左右）建修的寺庙（现部份仅存）。庙内有神像二十多樽，是当时仅次于顺天庵、天台寺、金古庙的一座小形寺庙。由于靠近场镇，知名度较高，香火比较旺盛。

寺庙刚修好时，从马鞍金山寺来了一位姓张的道士，并带来两个徒弟。张道士到庙后，看到了这座山梁上丰厚的草场和靠河近便的水源，就用他所带积蓄买了一群纯种白羊，作为庙产放养在庙前山上。张道士是学医出身，自称通晓周易八卦，在庙内设立了医案、签台，常给来往香客解签、占卜、治病，对乡民极有好感。久而久之，张道士就用那只领头大白羊的叫声，行走的步伐给人占卜、解释吉凶，十分灵验。寺庙的知名度逐步提高，来往寺庙烧香、拜佛、算命、治病的人也越来越多。香客来寺庙一是敬菩萨，二是敬白羊，三是拜老道，一年三次庙会热闹非凡。

由于白羊山草场丰厚，水源便利，寺庙香客又施舍不少畜料用于喂养羊群，只几年的功夫，这群白羊就发展到200多只。放在山上犹如一大片白云布罩山梁，寺庙香客和过往行人远远就能望见这群白白的羊群。由于这座山梁原来没有名字，大家就将此山称为“白羊山”。山上的寺庙也随之得名“白羊寺”。据传，张道士还专门清了工匠，用石头在庙门前打造了一樽白羊雕塑，作为此寺庙的标志

为了交通方便，当地官府倡导集资修桥。首先，在白羊山南端修起了一座通往观音河（现三河）的小桥，因在未修桥时，二郎神曾托梦给当地官员，说在此处修了桥能保他官运亨通，桥修好后就取名为“三眼桥”（因二郎神有三只眼睛）。几年后为方便过往营山的行人，又决定在骑龙场的“龙头”前面河段建修一座石桥。半年后，石桥即将竣工，可桥名一直没有定下来。白羊寺的司空大师想到：骑龙场这里有白羊山、白羊寺就是没有白羊桥，山前面修起的那座桥我就很想建议他们取“白羊桥”的名字，可偏偏当地里正说他梦见了二郎神，取名叫“三眼桥”了。我明天一定赶上两只白羊去暗示他们一下，因为掌脉的王师傅给我谈过，他修的三眼桥有神仙暗示，修这座桥也一定会有什么高人、巧遇什么的，他相信一个“缘”字。明天此桥就快完工了，这时去暗示，正是时机，错过了就麻烦了。

第二天，司空大师作了精心准备，头载礼帽，脚蹬麻鞋，身着长袍青装，从马鞍戏班里借了一副花白长胡须，挂在嘴边，手拄一根龙头拐杖，脸上淡彩几笔，这样一装扮，就连庙中徒弟也认不出来。下午接近黄昏时，他牵着两只白羊，从白羊山出发绕骑龙场镇下坡，从快竣工的石桥上通过。正在收拾工具准备收工的掌脉王师傅觉得奇怪，一直目送

老人和两只白羊过了桥，上了坡，消失在山腰树林中。他若有所思，灵机一动对大家说：“各位都看到了，刚才有一不凡老者，牵着两只白羊首次从修好的桥上通过，这一定是上天的暗示，我看此桥就叫做‘白羊桥’吧！”大家一致赞同。第二天就在桥头前立了一块石碑，刻上了“白羊桥”三个大字。原来没有名字的小河也随桥叫做“白羊河”。后来，白羊河两岸绿树成林，主要树种为柏树和杨树，当地官府以为此桥是缘树而得名，在各项文书中也就写成“柏杨桥”了。

民国初年，陕西汉中府有一位姓张的风水先生，从大巴山步龙脉来到了骑龙场，他谈到：当年周天子在巴山祭海，放了五条龙向南海遨游，你们这里是一条正向南行进的青龙的龙头。龙代表天子，象征吉祥，是不能“骑”的，“骑龙场”名称应于改讳。当地乡绅听了此议，就以场头河上石桥的名字改为“杨桥集”。但“骑龙场”名称在民众中已根深蒂固，总是抹不掉，一直到1980年因南充地区乡镇地名重复，才将“骑龙乡”改为“杨桥乡”，此名一直沿用致今。

二十世纪七十年代，杨桥人民在柏杨河燕子岩筑坝，建起了僚原电站，水位上升，使柏杨河形成了一个河段总长近二十公里，水域面积3500多亩的大湖泊。柏杨桥被淹没于水下。白羊山三面被湖水包围，南面是壮观的三眼桥和观音滩，西面是风景秀丽的葫芦岛，东北面是柏杨湖水域面积最大的金鼓滩。荡舟白羊山下，被松柏覆盖的白羊山显得更加青翠、秀美。青山映绿水，绿水泛青山，花香两岸，鹤鸟穿林，令人陶醉。弃舟登岸，漫步林间幽径，别具一番风趣。

   

自由☆拍客

丁延洪

欣赏