千山大安寺--点将台--古洞藏雲游记

康成明

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    2015年4月4日中午，鞍山的气温骤降，天气阴冷，休假期间起来的晚了，这个时候，朋友圈的驴友已经在踏青的路上或登顶了。
    近日工作强度加大，有些疲惫了，还好，3日的鞍钢闲置资产网络竞价虽不理想，但是还是有一处商业网点、部分设备成交了，最关注的是铁运公司的废旧枕木成交了，快到夏季了，废旧枕木及时成交也了却了单位防火的隐患，欣慰。
    休假期间应当放松了，昨日看望老妈很高兴，姐夫从美国照看孩子回来了，我心中的压力轻松了一些----
    放假了，好好放松一下紧张的神经，假日期间没有参加朋友的驴队进行耐力训练，只想放松心情，让一段时间来紧张的神经松弛一下。
    我与爱人中午驱车前往千山，临近正门时看见这区域的车辆挤满了，没想到就这样的坏天气景区依然爆满，看来正门风景区里的人一定不会少。本计划放松心情、到清静的地方休闲，这样进去一定会很与游客拥挤在一起，想放松都不可能了。
     还好，感谢千山管委会，旅游风景区发我的证件有用了。我们没有在正门停留，直接驱车持证进入积翠门仙人台景区。等我们驶入进去一看，两边路旁也停满了车辆，看来仙人台风景区里的中会寺、五龙宫景区的人也不会少，与爱人一商量，我们直接向最偏僻、最遥远的大安寺方向进发。虽然经常来千山，因大安寺地处偏僻，山高路窄，6年前去过一次后就再没有去过。那时我也是与爱人一起来的，走的是积翠门==仙人台==大安寺==积翠门这个线路，记得当时我们整整走了7个小时，出积翠门，乘8路公交车，转35路公交车到家来回近10个小时时间，回家歇了好半天才缓过精神。
这次我们持证开车进门经过一道岗、二道岗检查顺利放行，新修的二道岗检查站建筑很美，永久性的建筑，与景区要申报的5A很匹配.
经过多次弯路急转弯，陡坡加速，坡路减速让爱人有些担心，好在天气还好，路面冰雪已经消融，这个时期驾车来大安寺还是比较理想的，冬季下雪或雪后开车来大安寺就很吃力了，车辆不是4驱、驾驶技术不高、路面不熟悉千万别开车来大安寺。这次开车来到大安寺，省去很多时间及体能，路上有两辆车因动力不足抛锚了，我们的车还好，我的记忆力也还行，路面熟悉、驾驶技术可以，总算一路波澜不惊稳稳地的将车停在大安寺院门前。
     近年来，大安寺也对寺院进行扩建，扩建的寺院面积比原来大了许多，只是这里山高路远，偏僻，香火不是很旺，寂静的山林围绕着整个寺院，寺院显得有些冷清。
    进入院内，但见一口破旧损坏很久年代的大钟倒扣旁边，一口新钟悬挂在门前处，钟旁边墙壁上有字，敲钟一声一元钱。妻子原计划也是到了寺院，献一份心意，我劝妻子与其捐献，不如敲钟，还能给寺院及我们带来些生气，哈哈，敲钟的声音在寂静的山谷中久久的发出回响----
    走出寺院，我们沿石级而上，天气有时也会戏弄人，刚才还是阴冷寒气逼人的天，现在开始放晴，等我们蹬到金刚峰，踏上太极石的时候天气放晴，蓝天白云出现了。由于不常来此处，我们下来的时候迷路了，好在对千山资料还是很熟，根据记忆很快折返正路登上了光明顶、点将台。我们在这里遇到了鞍山很有名气的驴友群--鞍山纵横驴友群，领队鞍山木木今天作为鞍山驴友群领队带了铁岭20余人的驴友登千山，很高兴面对面与之认识，为他们随机拍摄了驴友登上点将台的合影，也算友情记忆！
    千山是鞍山人的骄傲，鞍山人应当了解、熟悉并热爱千山。千山有近1500年的开发历史，历史悠久源远流长。古往今来，这里的人们用勤劳的双手，世世代代装点着千山，雕梁画栋与风声塔影互映成趣，创建出灿烂的千山文化。同时，历代众多的达官显宦飞文人墨客，以至于位居九五之尊的封建帝王亦纷纷慕名遨游千山飞吟诗作赋、题匾赠联，为千山文化添上一股清新的溪流。僧道两众又把丰富的宗教知识飞精湛的建筑技艺融进千山文化之中。从而，构成了从历史飞建筑、宗教、文学，直至于民语俗说的多层次的飞全方位的千山文化。其涉猎范围之广，内涵之丰富，令人叹为观止。 　　
　　千山五大禅林各不相同，其中大安寺最为奇特。大安寺位于海拔600米高上的“文殊”“普贤”的谷坳之中，俗称高山古刹，在五大禅林之中素以“雄旷”而著称。寺周佛手飞保泰、英烈飞金刚、通明飞五峰环抱。大安寺是佛教传入千山最早的开发地之一。历史悠久，通明峰悬崖上迄今仍保留着唐代以前的古庵遗址及麻绳纹的瓦片，记录着大安寺的沧桑岁月。大安寺因路途遥远，交通不便，至今仍保留着原始森林植被的生态面貌，素有“原始森林”之美誉。难怪古人这样赞叹“灌木连云不见天，藤萝蓊郁响流泉，思蹬初地难停脚，笑挽红崖共拍肩。 但岁月悠悠，沧海桑田，最初的建筑已不复存在，但处处古庵遗址却清晰可见。 　　
　　大安寺不仅景色秀丽，而且大多景物都有优美的传说，为游人所乐道，成为有志猎奇探险者必至之地。沿通幽曲境蜿蜒而行，山重水复中忽现大安寺山门，整个门高4米，宽6米，粗粒花岗岩所建的，这是一座建于清道光八年，重修于道光十三年的单檐歇山式建筑，造形宏阔，朴素典雅，门楣上刻有“敕建大安禅林’’之语，而且两侧各一个“日”与“月”字，其含义是为大安寺与日、月同辉，光茫四射。门前有石狮一对，分列两侧，系方丈童灵立于民国二十四年，每只重达一吨，造形逼真，神态各异，雄踞于级：弥座之上，大有威霞山林之势，128人组成64副杠， 如同抬轿一般抬上山来，竞耗时三日之久。沿山门拾级而上，几经曲折，古松翠柏之下，有一个重达千斤的大钟，上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”，看到此钟，就可以想到，为当时没有高大坚固的钟楼建筑，则无法铸造和架托此钟，表明大安寺的建筑规模日益扩大，雄踞一方，从而吸引着大批游人，看完大钟，大家随我信步几级台阶，来到寺庙门前，凭栏远眺，环寺五峰， 一览无余，使人兴趣盎然。 　　
　　大安寺群山环绕，山势蜿蜒，洞深坡陡，林木葱茏，古老的建筑散落其间，显得雄旷深遂，向以奇峰古刹交相，辉映而驰名于世。大安寺现有建筑大殿飞韦陀殿飞神堂、客堂飞配殿斋堂及钟鼓楼等建筑6处，计33间，建筑面积866，6平方米。 　　
　　除正殿的单檐歇山式建筑外，其余都较完整地保持着清代单檐硬山式的建筑风格。我们先来到了庄严的庙门前，门的两侧题写着让人深思的双联是“常记大师悲勿切，匆忘世上苦人多”之句，让人摸不到头脑，再一看啊!原来这里是妙湛大和尚纪念堂，打开庙门，我们信步来到了宽阔的庭院之中，看到了 一个白色的覆钵式建筑分三层，上面是汉白玉，中间为雪花石，下面是花岗岩所建，白色素雅之塔，是妙湛大和尚舍利塔。“妙湛大和尚”让我介绍一下这位受人敬仰的大和尚口巴!大和尚原厦门南普陀寺方丈，闽南佛学院院长，佛教慈善基金会会长，曾创寺办学，修建正定、正义、正念飞正行等楼舍，复修佛教养院。大和尚生于1910年11月12日，于辽宁丹东，40岁出家，42岁在北京拈花寺受戒，为修三藏佛学，后在扬州高灵寺修行佛法，最后落成一代巨德。1957年，十年动乱期间，老和尚为保护南普陀寺免受劫难作出巨大贡献。1995年，老和尚在12月19日南普陀寺安祥圆寂，临终之时，曾留下“勿忘世上苦人多的”遗言，就是大家看到门上题写的对联，而且，老和尚炼出五色舍利，因为大和尚是辽宁丹东人，而且与大安寺有着不解之缘，所以生前愿望把他的五色舍利存放于大安寺中，大家所见到的白色覆钵式建筑舍利塔是妙湛大和尚的，后人又说到：塔在寺中，寺在大自然之中，老和尚留在人们心中。看完了妙湛大和尚舍利塔，仿佛大师的话就响在耳旁。几步之间，我们走进了正殿，在一看整个的建筑辉煌飞雄伟、壮观。 　　
    首先看到的是法王殿：只见两侧对联特别记录了大安寺的沧桑岁月，走进殿宇之中，正中供奉大家比较熟悉的“笑口弥勒”，也是未来佛祖“弥勒佛”，原名阿逸多尊者飞和佛祖释迦牟尼同一时代人，在佛主之前涅磐上升兜率宫，等到佛历四千岁，继承释迦牟尼的地位，所以称为未来佛主。 　　
　　为什么中国人以胖和尚的形象塑造弥勒呢?原来在中国古五代时期，有一个和尚，他袒胸露腹飞喜眉乐目、笑口常开，其实这并非弥勒的本像，而是源于中国的布袋和尚，他身体矮胖、肚子奇大，常用竹杖挑着个大布袋在闹市行乞，点化世人，最能预测人的凶吉祸福，颇为“灵验”，他的圆寂非常奇特，后梁贞明三年的一天，他来到奉化岳林寺，端坐在一块盘石上说偈日： “弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，说完安然而逝，人们仔细一想，这才恍然大悟，原来这位胖和尚就是弥勒转世，所以就以这形象塑造弥勒。俗话说：摸摸弥勒肚皮一下，就能消灾除病保佑平安。所以大家也要摸一下哦!弥勒又被称为喜佛，民间供奉特别多，因常背一个布袋，又有招财之意。两则四大天王、护法，四大天王分别掌管东西南北四个方向，民间又称为“风调雨顺”四大天王。 　
　　俗话说：山不在高，有仙则灵。大安寺聚集着“灵秀之气”。左侧是观音菩萨，是大家在熟悉不过的了，以前观音菩萨称其为观世音菩萨，唐代以来为了避讳，李世民的“世”字之嫌，所以改为观音菩萨。观音有三十二法身，本身是莲花化生，所以没有性别之分。“观”称其为看， “音”称为听。就是说观音菩萨看尽天下一切众生，听尽天下一切悲声，所以大慈大悲度一切苦厄，空飞色相现五蕴光明。南海普陀是他的道场，常念“ 吗呢叭咪 ”，观音六句真言，功德无量。 　　
　　右侧供奉为地藏菩萨，为什么叫地藏呢?是因为他安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如地藏，故名为地藏，说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。地藏的道场为安徽九华山，也是中国四大佛教名山之一。据佛经记载，在释迦佛灭度一千五百年以后，降诞为新罗国王子(朝鲜半岛)姓金名乔觉，他躯体伟岸，顶耸滑奇，自幼出家，法号地藏比丘。唐玄宗时，年方二十四岁，航海来到中国，因为喜欢我们中国的佛学经典，所以不远千里来到中国游历大好河山之后，入安徽九华山苦苦修行，·当时九华山归闽公和道明父子俩所有，当时闽公特别佩服地藏苦行，决定为他修做寺庙，问“地藏”须多少地，地藏说： “一袈裟高地足矣!”当时地藏把袈裟脱去，抛向空中，袈裟越长越大，整个覆盖九华山，后闽公把儿子道明送到庙里修行，自己也到庙里修行。因为寺庙之中佛教丛林制度闽公叫儿子道明为师兄，自己为师弟，后来两位成为地藏的左右胁侍，城藏在九华山宣传佛法，广收信徒，使这里成为香火盛级一时的佛教圣地。金乔觉九十九岁时，念罢偈语坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时，肉身不坏，面色如生，抬动时骨节俱动，系摇动全锁声，按照佛教说法，金锁眩鸣，乃是菩萨应世，于是以全身入塔，这就是著名于世的地藏肉身塔， “肉身”又称其为肉身宝殿，坐落于九华山，神光岭之上，每逢七月十五和七月三十，是地藏的生日和成道日，千山有上万个信徒朝拜他，而且地藏菩萨曾经说过： “我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，终不成佛，地狱若空，方正菩提”。正殿两侧是东西配殿是僧人居住之地，是神仙佳境。 　　
　　大安寺建筑错落于群山环抱之中。林荫小路，木桩飞台阶，信步几阶，上面是高低错落的石台阶，我们踏上了青草、野花之间，小路之上。早晨太大的山雾打湿了台阶，参天古松，高低错落，小鸟吱吱喳喳，蜜蜂忙着采花，大约行至五分钟的路程我们看到了一个古老的，而且仿古建 筑，依着山洞修建的观音洞。据说是李世民争战高丽族时所留下的，观音洞宽6米，高为4米，近深3米， 里边的塑像现已不复存在，站在这里你会感觉到当时僧人信徒络绎不绝的朝拜观音，那虔诚正确的拜姿、那喃喃细语祈求飞还愿……大安寺路途遥远，群峰围绕，羊肠小路，参差错落。其中，大循环奔往最高峰仙人台的路程需25分钟，走在奇松怪石之间，当年明代翰林院大学士龚用卿游历大安寺，大寻循羊肠小路之后，见到大安寺如此美妙胜境，山势蜿蜒，奇松飞怪石错落。山梁之路如同春蛇之脊险而难行，所以有感而发题写奇文佳句，可见大学士有辞官隐居之心，视大安寺为“世外桃园”。 　　
　　通明峰的山路上一巨石上有一个大脚印，这个景观叫“仙人遗踪”，还有一段离奇故事。正殿之西，有通明山，山巅有一巨石，高约丈余，犹如浮置山顶，由下向上望去，石下透出一丝亮光，每当夕阳西下落入后山之时，暮色四合，唯有石下一束夕阳余辉，射入寺内晶光夺目，迥异寻常。相传唐王李世民征战归来之时，由千山取通辽阳，由于长途跋涉，兵士疲劳不堪，皆有“望家乡路远山高”的厌倦之感。一天行至大安寺山下，兵士皆不愿前行，唐白袍将军薛仁贵，告诉大家，千山距辽阳已近，仅数十里之遥，见众人不以为然便弯弓拔箭，射穿此峰，兵士从洞中望见辽阳，具欢呼雀跃。

北美野猫

精美佳作，拍摄的精彩，欣赏学习，问候。