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组照：《云南大山深处的蒙古人》 说到生活在四川境内的少数民族有蒙古族，恐怕很多人都不知道。据资料载：云南、贵州、四川、重庆等地的蒙古族主要是跟随忽必烈平定云南的官兵和家属以及元代、清代镇守西南地区的蒙古军民的后裔。在四川凉山彝族自治州的木里藏族自治县，就有一个屋脚蒙古族自治乡，而利家嘴村，则是其最有代表性的蒙古人聚居地，1924年，美籍奥地利植物学家、地理学家和人类学家约瑟夫.埃弗.洛克从丽江起程，前往木里大寺途中，也曾经过这里。 我从泸沽湖到木里途中，曾到过利加嘴。 大山深处，错落的木板房、弯曲的栅栏、高高的晒架、蜿蜒的土路，就是利加嘴给我的最初印象。此地群山环抱，草树繁茂，空气清新，平静安详，默默独守着一份与世无争的平和与宁静，连时光都已停止流动，让人忘记了红尘的喧嚣烦扰。恍惚间，真有“不知今夕何夕”的感觉！ 村民见来了外人，都好奇从家里出来观看，尤其是孩子们，更是羞怯之中带着几分兴奋，频频张望，交头接耳。一见我们举起相机，马上躲到屋脚后，须臾，还是忍不住伸出小脑袋窥探，童真可爱。 赶巧碰上村里杀年猪。原来每年秋冬之交，村里每天都有一户人家杀年猪，做猪膘肉。全村每户派两位代表来祝贺，吃肉喝酒跳歌庄，是为杀猪节。 兴致勃勃进到一户杀猪人家的四合院，却被告知不准摄影。正在困惑，一位四、五十岁、身材魁梧、神情威严的男性“家长”请我们进屋里“商量”（谈判）。原来该村的三、四十户（共约400余人）人家，每户都有一位“家长”，拥有绝对的权威，负责家族成员每天的劳作（如种庄稼、放羊等等）分工，掌握经济分配大权。农闲时外出打工、跑运输的人除了自己必要的生活花销外，收入都要交给“家长”，由其统一安排家族中每个成员的衣、食、住等支出。据说以前曾有外来客到这里摄影，并许诺将照片寄来。但都食言了，而且还歪曲事实地宣传这里生活的是摩梭人而不是蒙古人（这也难怪，我回成都后在网上看到，连“中国木里外宣网”都在宣传利加嘴是摩梭人）。后果很严重，“家长”很生气。因此对外来客(尤其是摄影的)不相信，很排斥。 经过我们反复解释，并严厉声讨以前那些败坏游客信誉的家伙，“家长”的态度才有所缓和。最后，我们送上200元人民币作为对其杀猪节的贺礼，终于听到“家长”说：“现在你们可以随便摄影了。” 院中早已架起一口大铁锅，柴火熊熊。有五、六头猪在院外用削尖的竹杆刺进心脏断气后抬进来，众人便开始掏肠剖肚，割肉剔骨。场面当然有些血淋淋的，不多描述。石板地上，端坐一位白发的法师，带几个徒弟正做法事，口中念念有词，大概是为死去的猪们超度亡灵，为活着的人们祈福保佑吧。 几个六七岁的小男孩在玩耍，很是兴奋：也许他们对节日的喜庆气氛更加敏感。其中一个将猪尿包当气球吹，兴致正酣，吹得又圆又大，仿佛马上就要爆炸。不知城里那些玩腻了高级玩具的孩子看到这一幕作何感想？ 不一会，主人招呼“吃饭了”，让我们坐在屋檐下铺的牛皮上，一人一碗“苏里玛”酒（青稞等杂粮酿制的低度酒），一碗米饭，一碗石花菜汤，两砣用柴火灰烤好的猪肉。 没有筷子，怎么吃？村民大笑，示范说：“用妈妈给的筷子嘛！”只见他们一双双沾血带油的手在衣服上揩两下，便用来刨饭，送进嘴里，并伸出食指与中指示意。我们恍然大悟，原来这就是“妈妈给的筷子”啊！大笑，并以手代筷，开吃！猪肉虽然表面有些焦黑层，但吃到嘴里却很香——这才是真正的“生态猪”。过瘾！ 不知洛克当年经过利加嘴时，是不是也曾用“妈妈给的筷子”吃饭？ 我们平时在城里饮食方面的诸多讲究，到这里统统都丢到九霄云外去了！ 这就是一方风水养一方人,一方人民有一方风俗。也许他们的生活方式城里人不理解不认同，但我们应该表示尊重。毕竟这是他们祖辈的传承，也是他们对生活方式选择的权利。 告别利加嘴淳朴善良的蒙古人，美好画面与记忆永远留在心间。
1-大山深处的利家嘴村 | 
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发表于 2016-4-17 18:27:50
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