乡村夜戏（上）

翱翔的猪

乡村夜戏

——耍孩儿

“耍孩儿”又被当地群众称之为“咳咳腔”，此外还有“耍喉儿”、“耍耍戏”、“耍咳儿”等称谓，主要流行于山西北部的大同、怀仁、应县、山阴等地区，是一个历史悠久、极具魅力的地方戏曲剧种。是祖国戏曲百花园中的一枝奇葩，被专家誉为“戏剧史上的活化石”。同时国务院批准公布文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录中，大同市申报的耍孩儿榜上有名。

关于耍孩儿剧种的起源，民间有这样两种传说：

1、汉代昭君出塞行至雁门关，目睹塞外荒凉景象，思念中原，内心酸楚，便沿途哭泣，直到嗓子哭哑还硬咽不止。后人沿袭她的哭声，辗转变化形成了一种曲调就是“耍孩儿”。

2、唐玄宗时，有位皇子生下来就啼哭不止。唐明皇便召集梨园弟子轮番给皇子演唱取乐，但均不见效。后来有一班弟子突发奇想用后嗓子唱了一支〔平曲子〕，太子听后转悲为喜，唐玄宗大喜，便赐此曲名为“耍孩儿”，后经流传发展成为今天的地方戏曲剧种“耍孩儿”。

当然传说终归是传说，现存最早可考的有关“耍孩儿”的文物是山西应县北楼口村关王庙乐楼清道光十三年(1833)六月二十四日的题壁记载 “耍猴(喉)班在此壹乐也”。这证明最晚在清道光年间应县的神庙剧场上，己有“耍孩儿”戏班子的演出。这是“耍孩儿”在清道光年间已经成熟并在晋北地区流行的一个确证。由此可见，耍孩儿的形成时间至少也在道光之前，甚至可以追溯到康乾时期。

耍孩儿角色分红、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子为主要伴奏乐器，沙哑的近似哭泣声的独特腔调，声音从喉咙下面发出来，听起来浑厚、质朴，被广泛地称为后嗓子。

耍孩儿有自己的传统剧目11个:唐代故事1个《狮子洞》;五代故事1个《送京娘》;宋代故事2个《金木鱼》、《对联珠》;明代故事6个《三孝牌》、《富春楼》、《大绒线》、《过街楼》、《七人贤》(折子戏叫《黄土坡》)、《出朝》。另有1个小折子戏《赶脚》。

耍孩儿孩儿戏的表演，首先是舞蹈性很强。在《扇坟》一折戏中，由孙悟空变幻的小娘子有相当长的独舞，共计在十五分钟以上。其次，“耍孩儿”又称“耍耍戏”，丑角的戏占比重较大，所以娱乐性较强。即使是苦戏，也作到冷热调剂，让观众悲中含笑。

解放以后，大同市只有一个耍孩儿专业剧团，农村业余剧团则不计其数。

十几年没有看露天场子的乡村夜戏了。虽然对小时候看夜戏的情景还记忆犹新。今年正月，在曹夫楼村看了两场夜戏，虽然不是孩提时代，也不是老家的那个夜场，感觉上还是那样的亲切，7点30分，锣鼓一敲，炮竹一响，最先到场的总是三五结伴的小孩子，要么爬在戏台前，要么满场子疯跑追逐； 慢慢地，腋窝下夹一把小凳,怀里揣一兜自家炒制的花生或瓜子,一群平日里说得来的老街坊就三三两两的结伴而来，围坐在早已堆好的旺火边，8点整，乡村的夜戏就开场了。

     这个时候，我真的又回到了童年。

翱翔的猪

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演出前的准备

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